日前，國(guó)家級(jí)刊物《文物》雜志2025年第二期發(fā)表《新疆庫(kù)車(chē)蘇巴什佛寺遺址考古新發(fā)現(xiàn)》，披露2023——2024年新疆文物考古研究所聯(lián)合蘭州大學(xué)等單位對(duì)東寺的考古發(fā)掘成果。此次發(fā)掘系統(tǒng)揭示了龜茲地區(qū)佛教寺院的完整布局，出土的東西方文化交融物證為絲綢之路文明互鑒研究提供了關(guān)鍵實(shí)證。

圖為蘇巴什佛寺遺址 （王紅麗 攝）

文章通過(guò)圖文結(jié)合的方式，詳實(shí)呈現(xiàn)了此次發(fā)掘的重要內(nèi)容。介紹了東寺核心區(qū)完整的僧院遺存，建筑遺跡呈現(xiàn)的多元工藝特征，以及共清理出陶、銅、木、鐵、金、玻璃、石膏等出土遺物600余件（組），以陶燈、銅錢(qián)為主要品類(lèi)，另有陶罐、木斗、木毗陀山、泥佛頭、泥菩薩頭像、墨書(shū)陶片等代表性器物；其中10余件壓印有人物或動(dòng)物形象的封泥尤為矚目，部分人物形象疑似與西方古典神話(huà)相關(guān)，成為東西方文化在龜茲地區(qū)交融的直接物證。

文章總結(jié)了東寺的調(diào)查測(cè)繪及考古發(fā)掘工作的收獲：一是經(jīng)測(cè)繪，將東寺建筑分為25組，并初步完成分組編號(hào)，基本明確了東寺的建筑布局、建筑工藝及發(fā)掘區(qū)域建筑的改擴(kuò)建歷程，確認(rèn)了東寺的主要交通道路。東寺可分為中心區(qū)、邊緣區(qū)及墓葬區(qū)，中心區(qū)北、東、南三面營(yíng)建圍墻，西鄰斷崖，具有一定的防御功能。二是通過(guò)調(diào)查測(cè)繪，在中心區(qū)西崖下及邊緣區(qū)北部山梁崖壁新發(fā)現(xiàn)洞窟跡象近10處。三是發(fā)現(xiàn)了較完整的僧院遺存，其與南部塔院存在密切聯(lián)系。一方面，僧院南、北門(mén)道與佛塔中心處于同一軸線(xiàn)，說(shuō)明二者在修建時(shí)被有意納入統(tǒng)一的規(guī)劃布局；另一方面，僧院及南部塔院間殘留部分階梯跡象，證明僧、塔院間有道路直接相連。塔院與僧院的組合形式，可追溯至犍陀羅等地區(qū)，其發(fā)現(xiàn)為研究龜茲地區(qū)僧院的形制布局、僧院與塔院的相互關(guān)系提供了實(shí)例，同時(shí)也為探索龜茲地區(qū)早期佛寺的布局、功能及營(yíng)建過(guò)程提供了重要的研究資料。

文章表述，綜合遺跡現(xiàn)象、出土遺物和測(cè)年數(shù)據(jù)推斷，佛寺主體使用年代為魏晉至隋唐時(shí)期，部分建筑營(yíng)建年代可追溯至東漢時(shí)期，是新疆目前已發(fā)現(xiàn)的年代較早的佛教寺院之一。

作為“絲綢之路：長(zhǎng)安-天山廊道的路網(wǎng)”世界遺產(chǎn)點(diǎn)，此次發(fā)掘成果不僅深化了學(xué)界對(duì)龜茲佛教寺院制度的認(rèn)知，更以具體實(shí)踐為構(gòu)建“一帶一路”文化遺產(chǎn)保護(hù)體系提供了典型案例，為后續(xù)遺址研究闡釋、活化利用及考古遺址公園建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中國(guó)日?qǐng)?bào)記者毛衛(wèi)華｜ 王紅麗