新疆維吾爾自治區(qū)成立70周年文藝晚會《美麗新疆》于2025年9月24日至28日在烏魯木齊文化中心大劇院隆重啟幕。本場演出作為一次精心構(gòu)筑的視聽藝術(shù)呈現(xiàn)，以高度凝練的藝術(shù)表達(dá)，承載了凝聚集體情感與傳遞文化認(rèn)同的深層意涵。晚會以三個篇章講述了新疆70載的滄桑巨變，將社會主義建設(shè)的“凱歌”、改革開放的“生機(jī)”與新時代的“夢想”進(jìn)行典型化的藝術(shù)表達(dá)。通過歌、舞、樂展現(xiàn)了新疆多元文化交融共生的生動圖景，圍繞“我們在一起”的主線，使傳統(tǒng)樂器演奏、非遺藝術(shù)創(chuàng)新表達(dá)以及多元音樂文化的融合互鑒在晚會中盡數(shù)呈現(xiàn)，這些元素共同彰顯了音樂在構(gòu)建中華民族共同體意識中的獨特價值。

一、器樂敘事；共奏團(tuán)結(jié)的時代樂章

晚會以歌舞《我們在一起》啟幕，該節(jié)目將熱瓦普、冬不拉、庫姆孜等多民族樂器與多聲部的人聲交織融合一體，在音樂編排上極富層次感，通過不同樂器的音色特質(zhì)和演奏技法，生動再現(xiàn)了新疆各族人民共同奮斗的歷史畫卷。在晚會第一篇章的節(jié)目《打起手鼓唱起歌》中，運用了新疆極具代表性的打擊樂器手鼓“咚噠，咚咚噠......”，當(dāng)鼓聲節(jié)奏響起，瞬間喚起觀眾新疆的音樂文化記憶。表演者運用節(jié)奏的疏密變化和力度的強弱對比配合新疆維吾爾族舞蹈，形象地描繪出勞動場景的熱烈氛圍。節(jié)目在設(shè)計中融入了現(xiàn)代音樂的韻律感，使傳統(tǒng)的節(jié)奏語匯煥發(fā)出時代新聲，這種節(jié)奏敘事展現(xiàn)了新疆人民樂觀向上的精神風(fēng)貌，亦體現(xiàn)了傳統(tǒng)演奏技藝在當(dāng)下的時代共鳴。

而在節(jié)目《燃情歲月》中，融入了西方樂器口風(fēng)琴。口風(fēng)琴獨特的音色質(zhì)感，構(gòu)建出清新明朗的音樂畫面。樂曲旋律簡潔悠揚，細(xì)膩地刻畫出建設(shè)者們的內(nèi)心世界，“還原”那段昂揚的燃情歲月。樂聲清脆悅耳，口風(fēng)琴因腔體共鳴產(chǎn)生溫暖質(zhì)感，配合舞蹈動作的視覺感官，讓我們看到來自四面八方的中華兒女，懷揣著對邊疆的熱愛與憧憬，投身到戈壁的懷抱。節(jié)目雖名為“燃情歲月”，但卻并未使用激烈的音樂表達(dá)，這正是因為細(xì)膩的柔情傳遞更能展現(xiàn)對祖國建設(shè)的深厚情感以及誘發(fā)觀眾對腳下土地的深刻情愫，音樂由此成為了文化記憶與情感共鳴的橋梁。

二、非遺藝術(shù)：在創(chuàng)新中傳承共生

晚會在部分節(jié)目設(shè)計上融合了新疆維吾爾木卡姆以及英雄史詩，通過對多項非遺藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造轉(zhuǎn)化，使其煥發(fā)出新的生命力，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。木卡姆藝術(shù)作為聯(lián)合國教科文組織認(rèn)定的“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，其現(xiàn)代化演繹具有特殊意義。《我的愛獻(xiàn)給祖國母親》歌舞樂便是晚會一大亮點。節(jié)目的編創(chuàng)在保持木卡姆原有音樂結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，對演繹形式進(jìn)行了創(chuàng)新，在器樂伴奏方面，保留了薩塔爾、彈布爾、都塔爾等傳統(tǒng)樂器的演奏，在傳統(tǒng)音樂語匯的基礎(chǔ)上，加入了現(xiàn)代和聲進(jìn)行，使音樂既保持了傳統(tǒng)韻味，又富有時代氣息。

同時，《瑪納斯》、《江格爾》等在保持史詩吟唱傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽引入現(xiàn)代音樂元素和重新填詞。庫姆孜的快速琶音與弦樂聲部的震音演奏相呼應(yīng)，營造出千軍萬馬奔騰向前的音響畫面。冬不拉的演奏則突破了傳統(tǒng)的伴奏模式，使音樂更具層次感和戲劇性，使其更契合“我們在一起”的主線，呈現(xiàn)出自古至今新疆和全國各民族的心心相依相連。這種創(chuàng)新既保持了史詩音樂的莊嚴(yán)感，又使其更符合當(dāng)代觀眾的審美需求。

三、多元共生：音樂交融中的“我們”

晚會在多個節(jié)目中呈現(xiàn)了不同音樂文化的對話與融合，展現(xiàn)了新疆多元文化和諧共生的生動景象，體現(xiàn)了各民族交往交流交融的深厚歷史。在節(jié)目《天山南北》中，手鼓、冬不拉等民族樂器與現(xiàn)代流行音樂元素相結(jié)合，在和聲運用上，各民族音樂的調(diào)式特征并未摒棄，而是通過現(xiàn)代和聲理論的運用，實現(xiàn)了不同音樂體系的有機(jī)融合。音樂上的對話與融合，生動體現(xiàn)了新疆各民族文化的交流借鑒，展現(xiàn)了中華文化的多元一體特征。在晚會的壓軸節(jié)目《美麗新疆》中，其音樂編配雖然以現(xiàn)代管弦樂為主，但其音樂內(nèi)核卻深深植根于新疆傳統(tǒng)音樂。各民族民歌的旋律元素與現(xiàn)代作曲技法進(jìn)行碰撞。在配器上，傳統(tǒng)樂器與西洋管弦樂形成音色對話；在和聲上，傳統(tǒng)調(diào)式與現(xiàn)代和聲進(jìn)行創(chuàng)造性結(jié)合。節(jié)目在音樂上彰顯了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的生命力。

晚會展現(xiàn)了音樂在構(gòu)筑中華民族共同體意識中的獨特作用，向我們傳遞了深刻的文化認(rèn)同感。其中所使用的各類樂器都具有深刻的文化象征意義。如手鼓不僅是節(jié)奏樂器，更是新疆各族人民熱情豪爽性格的象征；庫姆孜的悠揚音色承載著柯爾克孜族的歷史記憶；冬不拉的明快節(jié)奏展現(xiàn)著哈薩克族的草原情懷；木卡姆的復(fù)雜結(jié)構(gòu)則體現(xiàn)了維吾爾族深厚的文化底蘊。這些音樂符號通過藝術(shù)化的編排，共同構(gòu)成了新疆多元文化的音樂圖譜。在各民族的音樂元素交融中，展現(xiàn)了“各美其美，美美與共”的文化理念。

四、音樂共鳴：凝聚中華民族共同體情感的藝術(shù)力量

晚會的音樂設(shè)計成功喚起了不同年齡段觀眾的情感共鳴。對于老一輩觀眾，傳統(tǒng)樂器的熟悉音色喚起了深層的文化記憶；對于年輕觀眾，現(xiàn)代音樂元素的融入則增強了藝術(shù)的親和力。這種代際之間的情感聯(lián)通，正是音樂跨越時空的魅力所在。在非遺文化的創(chuàng)新編排中，傳統(tǒng)文化的尊嚴(yán)與時代的新意并肩；在多民族樂器融合中，音色交織和諧對話。音樂所激發(fā)的情感共鳴在這場晚會上體現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)節(jié)目《天山青松根連根》的旋律響起，冬不拉與庫姆孜的碰撞仿佛天山南北各族人民的親切交談；當(dāng)節(jié)目《我的愛獻(xiàn)給祖國母親》中木卡姆的音調(diào)與現(xiàn)代編曲交融，每一個音符都化作對祖國母親的深情告白。音樂不僅是藝術(shù)的呈現(xiàn)，更是情感的橋梁，連接著天山腳下每一個中華兒女的心靈。鼓聲敲擊出新疆人民的豪邁熱情，吟唱訴說著對美好生活的向往。尾聲節(jié)目《美麗新疆》演員們在恢宏旋律中則唱出了新時代的自信與感恩。音樂在這里超越了語言與民族的界限，以其特有的藝術(shù)感染力，讓新疆各族人民的心與全國人民的心緊密相連。這種通過音樂建立的情感聯(lián)結(jié)，生動詮釋了“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的深刻內(nèi)涵，展現(xiàn)了藝術(shù)在構(gòu)筑中華民族共同體意識中的獨特價值。

五、結(jié)語

新疆維吾爾自治區(qū)成立70周年文藝晚會，是一次凝聚人心的文化實踐。通過對新疆傳統(tǒng)音樂文化的深入挖掘和創(chuàng)新表達(dá)，展現(xiàn)了新疆多元文化的豐富內(nèi)涵，體現(xiàn)了各民族文化的交融共生。晚會的音樂表達(dá)在更深層面上促進(jìn)了文化認(rèn)同和民族團(tuán)結(jié)，這種立足傳統(tǒng)、面向未來的藝術(shù)探索，為傳統(tǒng)音樂的當(dāng)代發(fā)展提供了新思路，也為構(gòu)筑中華民族共同體意識提供了生動的藝術(shù)注腳。在新時代的文化建設(shè)中，這種創(chuàng)新精神將繼續(xù)引領(lǐng)新疆音樂文化走向更加輝煌的未來。當(dāng)最后一個音符落下，留在觀眾心中的不僅是藝術(shù)的享受，更是對民族團(tuán)結(jié)的堅定信念，對偉大祖國的深沉熱愛，以及作為中華兒女的無比自豪。

中國日報記者毛衛(wèi)華｜肖堯軒

（作者系肖堯軒，新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院副教授、新疆文藝評論家舞臺藝術(shù)委員會副秘書長；黎瑩瑩，新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院碩士研究生）