2025年10月29日，第十五屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”民族民間舞比賽首次在新疆烏魯木齊舉辦。新疆藝術(shù)劇院歌舞團(tuán)創(chuàng)作演出的塔吉克族舞蹈作品《帕米爾的鼓聲》，從全國(guó)51部入圍作品中脫穎而出，榮獲了“荷花獎(jiǎng)”民族民間舞獎(jiǎng)。這是繼《陽(yáng)光下的麥蓋提》之后，新疆作品再度問(wèn)鼎中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”民族民間舞最高獎(jiǎng)。該作品是2025年新疆維吾爾自治區(qū)優(yōu)秀舞蹈創(chuàng)作扶持項(xiàng)目的重點(diǎn)作品之一。在自治區(qū)黨委宣傳部的推動(dòng)下，進(jìn)行了反復(fù)打磨與提升，確保了其最終的藝術(shù)水準(zhǔn)。它的獲獎(jiǎng)也得益于新疆對(duì)文藝創(chuàng)作的高度重視與系統(tǒng)扶持。該作品突破了塔吉克族舞蹈編創(chuàng)單純的敘事化結(jié)構(gòu)展示，承載著深刻的精神主題，以長(zhǎng)期居住在帕米爾高原塔吉克族的鼓聲為核心，借助“紅”的多重意象來(lái)展現(xiàn)高原女性情感的迸發(fā)，彰顯民族基因的底色。《帕米爾的鼓聲》是新時(shí)代下塔吉克族舞蹈藝術(shù)的全新書(shū)寫(xiě)，是愛(ài)國(guó)主義情懷在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的生動(dòng)言說(shuō)，彰顯出新疆舞蹈創(chuàng)作的蓬勃生機(jī)。一批批的舞蹈工作者秉持著“深入生活、扎根人民”的創(chuàng)作理念，創(chuàng)作出豐富眾多優(yōu)秀舞蹈作品，在深挖新疆文化根脈的同時(shí)，也對(duì)時(shí)代精神做出了最好的回應(yīng)。

生命中的“紅”：精神符號(hào)的多意性表達(dá)

在作品中，“紅”作為一個(gè)核心視覺(jué)符號(hào)和精神意象，呈現(xiàn)出豐富的多意性表達(dá)。首先，“紅”在邊疆語(yǔ)境中被賦予了獨(dú)特的精神內(nèi)涵。塔吉克族人民世世代代的血液里流淌著“紅色基因”，他們是高原上的守護(hù)者，更是這片神圣疆域的忠誠(chéng)衛(wèi)士。塔吉克人的紅色不僅是個(gè)體生命的顏色，也是家國(guó)意識(shí)的象征。編導(dǎo)有意突破傳統(tǒng)以男性為主體的護(hù)邊敘事框架，轉(zhuǎn)而聚焦塔吉克族女性群體，以塔吉克族獨(dú)特的女性演奏手鼓進(jìn)行意象的營(yíng)造。用高原女性敲響的堅(jiān)毅鼓聲，勾勒出塔吉克族人民深深烙印在心底深處的“紅色基因”。舞蹈中那些如紅旗般飄揚(yáng)的紅色裙擺，暗示著對(duì)腳下土地的深情與堅(jiān)守。這種“紅”連接著個(gè)人、家庭與祖國(guó)，成為民族文化認(rèn)同的重要視覺(jué)符號(hào)。此時(shí)，衣裙“紅”的視覺(jué)形象從民族特征擴(kuò)大到守護(hù)國(guó)家邊境的家國(guó)意象。

其次，紅色是高原生命力的外在顯現(xiàn)。在帕米爾這片常年被冰雪覆蓋的土地上，紅色的視覺(jué)沖擊如同雪地中綻放的花朵，成為對(duì)抗嚴(yán)酷環(huán)境的生命宣言。女舞者們身著紅色衣裙翩翩起舞，仿佛點(diǎn)點(diǎn)火焰在帕米爾高原中燃燒，這不僅是視覺(jué)上的對(duì)比，更是生命意志的具象化表達(dá)，寄托著對(duì)溫暖和生機(jī)的向往與追求。

最后，紅色承載著塔吉克族女性的情感世界與精神特質(zhì)，作品塑造了新時(shí)代下塔吉克族女性能歌善舞的群體形象。在舞蹈中，紅色既是羞澀面紗下愛(ài)情燃燒的火焰，也是母親、妻子守護(hù)家園時(shí)堅(jiān)韌內(nèi)心的外化。這種紅不是單一的色調(diào)，而是有著豐富層次的情感色譜，隨著鼓聲的奏響，初春山花般的紅是少女?huà)尚叩那閼?，烈日般的紅是中年女性不畏艱險(xiǎn)的生命力，夕陽(yáng)般的紅則是長(zhǎng)者積淀的智慧與堅(jiān)韌。這些不同層次的“紅”共同構(gòu)成了塔吉克族女性完整的精神意向。“紅”在舞蹈中完成了從物質(zhì)色彩到精神象征的升華。它不再僅僅附著于服飾或道具，而是內(nèi)化為一種精神氣質(zhì)，通過(guò)舞者的每一個(gè)眼神、每一次呼吸散發(fā)出來(lái)。當(dāng)鼓聲漸強(qiáng)，那種“紅”便如火焰般蔓延，最終燃燒成對(duì)生命永恒的熱烈禮贊。

“花兒為什么這樣紅？”這句經(jīng)典詰問(wèn)在舞蹈結(jié)束時(shí)得到了回應(yīng)。當(dāng)舞者緩緩?fù)衅鹗止?，一盞盞紅色燈光漸次亮起時(shí)，宛如心臟搏動(dòng)的韻律，恰似火焰燃燒的熾烈。“紅”是情感的熱烈；是高原女性守護(hù)家園的信念；也是高原生命不畏嚴(yán)寒頑強(qiáng)綻放的引喻。此時(shí)每一個(gè)人心中都亮起了熾熱的“紅”，是中華民族同頻共振的精神所向。

生生不息的“鼓”：節(jié)奏與舞蹈的深度對(duì)話

在舞蹈《帕米爾的鼓聲》中，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)鼓點(diǎn)落下，舞者的身體瞬間被喚醒，鼓聲與舞蹈的每一次碰撞，都在向我們?cè)V說(shuō)著一個(gè)民族不朽的精神。塔吉克族的手鼓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而手鼓作為塔吉克族人民生活中必不可少的樂(lè)器之一，承載著塔吉克族人民的喜怒哀樂(lè)，記錄著他們的歷史記憶，每一個(gè)鼓點(diǎn)都蘊(yùn)含著該民族深厚的情感。當(dāng)舞臺(tái)上的舞者們隨著節(jié)奏起舞時(shí)，實(shí)際上是在進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的文化對(duì)話。鼓聲成為文化傳承的載體，通過(guò)身體語(yǔ)言的重新演繹，獲得了當(dāng)代生命力。

鼓與舞的對(duì)話還創(chuàng)造了一種獨(dú)特的敘事語(yǔ)言。鼓聲的節(jié)奏并非外在的伴奏，而是舞蹈的內(nèi)在靈魂。鼓點(diǎn)如同帕米爾高原的心跳，沉穩(wěn)而有力。不同節(jié)奏的鼓聲對(duì)應(yīng)著不同的情感表達(dá)，有力的重?fù)羰敲鎸?duì)守護(hù)祖國(guó)邊境時(shí)的堅(jiān)定決心；急促的鼓點(diǎn)是塔吉克族女性愛(ài)情中的心跳加速；連綿的滾奏則是塔吉克族人民生命的綿延不絕。這種節(jié)奏敘事彌補(bǔ)了舞蹈在具體情節(jié)表達(dá)上的局限，使抽象的情感變化有了可感知的形式。

“舞”與“鼓”的交織，呈現(xiàn)出藝術(shù)形式的交融之美，更彰顯精神內(nèi)核的具象外化。手臂動(dòng)作發(fā)力干脆，奏響的鼓聲鏗鏘有力，那鼓聲既源于千年文化積淀，亦迸發(fā)內(nèi)心升騰的熾熱情感，象征著雪山之上塔吉克族女性情感的宣言與迸發(fā)，生命的孕育與希望，守護(hù)祖國(guó)傳續(xù)不息的使命擔(dān)當(dāng)，她們?nèi)缂t日般熾熱、如磐石般堅(jiān)韌，展現(xiàn)了每一代高原女性從個(gè)體情感到家國(guó)大愛(ài)的生命史詩(shī)。

高原上的“鷹舞”：身體語(yǔ)言的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯

《帕米爾的鼓聲》通過(guò)堅(jiān)守傳統(tǒng)節(jié)奏體系和身體語(yǔ)言，宣告了一種文化主體性。它不是對(duì)傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是在尊重傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的當(dāng)代重構(gòu)。舞者的身體既承載著歷史記憶，又面對(duì)著現(xiàn)代觀眾。塔吉克族素有“鷹的民族”之稱，鷹的形象與精神深刻影響著他們的身體語(yǔ)言與舞蹈表達(dá)。《帕米爾的鼓聲》中，編導(dǎo)對(duì)傳統(tǒng)“鷹舞”進(jìn)行了身體語(yǔ)言的當(dāng)代重構(gòu)，在保留塔吉克族傳統(tǒng)腳下步伐的基礎(chǔ)上，加大了上身的舞蹈動(dòng)作幅度，加深了舞蹈表現(xiàn)張力，增加了精神的自由度，反映了塔吉克族人民在當(dāng)代社會(huì)中，各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，追求美好生活的時(shí)代風(fēng)貌，完成了一種從傳統(tǒng)到當(dāng)代的文化轉(zhuǎn)譯。

編導(dǎo)多次運(yùn)用旋轉(zhuǎn)動(dòng)作豐富舞臺(tái)視覺(jué)效果，這種旋轉(zhuǎn)也賦予了舞蹈作品深層次的意義，它既可以是時(shí)間的循環(huán)，展現(xiàn)高原上年復(fù)一年的四季更替；也可以是生命的輪回，世世代代塔吉克族女性的傳承與延續(xù)；更是精神的升華，塔吉克族人民守衛(wèi)祖國(guó)的決心和筑牢中華民族共同體意識(shí)的訴說(shuō)。

當(dāng)最后一聲鼓點(diǎn)落下，余韻卻在觀者心中久久回蕩。那片高原上的紅，那些隨鼓聲起舞的身姿還留存在觀者的腦海中。通過(guò)對(duì)“紅”“鼓”“鷹舞”三個(gè)核心元素的當(dāng)代藝術(shù)轉(zhuǎn)譯，完成了一場(chǎng)深刻的文化表達(dá)。紅色從視覺(jué)符號(hào)升華為精神象征，鼓聲從伴奏轉(zhuǎn)化為對(duì)話主體，鷹姿從模仿對(duì)象內(nèi)化為精神氣質(zhì)。這三個(gè)元素的交織互動(dòng)，構(gòu)建了一個(gè)完整的主題結(jié)構(gòu)，使舞蹈既保持了濃郁的民族特色，又具備了時(shí)代價(jià)值、審美價(jià)值與思想深度。深刻表現(xiàn)了在黨的關(guān)懷和國(guó)家支持下，新疆人民生活安定、精神昂揚(yáng)、充滿希望的時(shí)代圖景。鼓聲傳遞的是喜悅、是自信、是對(duì)美好生活的向往。該作品的獲獎(jiǎng)，再一次證明“深入生活、扎根人民”從豐厚民族文化土壤中汲取營(yíng)養(yǎng)，并進(jìn)行藝術(shù)性創(chuàng)作，是優(yōu)秀舞蹈作品的必由之路。

中國(guó)日?qǐng)?bào)新疆記者站編輯毛衛(wèi)華 通訊員：楊婷

作者：楊婷 新疆藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院講師 新疆文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員