《唐古百戲》是第四屆新疆文化藝術(shù)節(jié)唯一參展的雜技劇目，由新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)雜技團(tuán)創(chuàng)演。該劇以中國梨園與中華百戲的文化傳承為敘事主線，串聯(lián)起絲路文明交融互鑒的歷史圖景。全劇分為“梨園學(xué)藝、情定百戲、生離死別、授業(yè)傳承”四幕，運(yùn)用時(shí)空順序敘事、古今對(duì)話與情景再現(xiàn)相結(jié)合的舞臺(tái)呈現(xiàn)方式，生動(dòng)還原了中國梨園與中華百戲的歷史縮影，展現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長、兼容并蓄的中華雜技藝術(shù)與絲路文化瑰寶。作品既保留了傳統(tǒng)雜技驚險(xiǎn)絕倫的藝術(shù)特質(zhì)，同時(shí)又在藝術(shù)的跨界融合與創(chuàng)新表達(dá)上不斷突破，使該劇成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文旅融合力作。

盛唐百戲的舞臺(tái)新篇

雜技劇《唐古百戲》以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舞臺(tái)創(chuàng)新為核心理念，在堅(jiān)守雜技藝術(shù)本體特征的基礎(chǔ)上，巧妙融合戲劇的敘事優(yōu)勢(shì)與舞蹈的抒情所長，并將現(xiàn)代舞臺(tái)科技融入敘事段落的時(shí)序銜接之中。此種以科技賦能藝術(shù)創(chuàng)作的視角，不僅使中國傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)在當(dāng)代舞臺(tái)上煥發(fā)出全新生機(jī)，更讓觀眾在欣賞雜技技藝的同時(shí)，深刻領(lǐng)會(huì)作品所承載的深厚歷史文化內(nèi)涵。

全劇匯聚的雜技門類豐富多元，涵蓋十余種經(jīng)典技藝，如手技類雜技、平衡與造型類雜技、空中雜技以及柔術(shù)類雜技等。在表演形式上，既有傳統(tǒng)技藝的獨(dú)立展示，也有融合舞蹈與戲劇的創(chuàng)新形式表達(dá)，既為作品推動(dòng)敘事走向、塑造典型形象發(fā)揮應(yīng)有價(jià)值，還著重體現(xiàn)了“險(xiǎn)、穩(wěn)、精”三大看點(diǎn)。

在空中雜技板塊，綢吊、獨(dú)輪車的傳統(tǒng)技藝共同構(gòu)成了《唐古百戲》“險(xiǎn)”的藝術(shù)核心。編導(dǎo)以極致的高空表演為敘事載體，將綢吊的凌空舒展與獨(dú)輪車的動(dòng)態(tài)驚險(xiǎn)融為一體。演員在無任何保護(hù)措施的環(huán)境中依次完成翻騰、旋轉(zhuǎn)、懸掛等高難度動(dòng)作，獨(dú)輪車則在失衡邊緣的精準(zhǔn)控制下，將作品的視覺沖擊強(qiáng)化推向高潮。

在柔術(shù)類、平衡與造型類雜技中，編導(dǎo)以“穩(wěn)”為藝術(shù)底色，傳遞了盛唐時(shí)期開放包容、廣納博采的社會(huì)氣息。在第一幕“梨園學(xué)藝”段落中，13位演員以疊羅漢的形式完成了集體造型雜技，既體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)雜技“力與美”的完美融合，也還原了梨園弟子技藝訓(xùn)練的艱辛與不易。在主人公謝阿蠻“盤鼓”雜技片段中，6名男演員以肩抗、手托的方式，合力抬起兩個(gè)大鼓，女演員則在懸空的鼓面上，完成倒立、下腰、控制等高難度技巧。不僅需要高空演員具備扎實(shí)的基本功與較強(qiáng)的心理素質(zhì)，還需要下層托舉組男演員全程保持身體穩(wěn)定、鼓面的精準(zhǔn)平衡。從道具層面解析，紅色大鼓既是劇中的表演道具，也是中華文化符號(hào)的典型象征，此種道具設(shè)計(jì)既呼應(yīng)《唐古百戲》創(chuàng)作背景的歷史依據(jù)，也體現(xiàn)了盛唐時(shí)期鼓樂文化盛行的歷史事實(shí)。

在手技類雜技板塊中，編導(dǎo)以“精”為亮點(diǎn)，將中國傳統(tǒng)手技的細(xì)膩與巧思發(fā)揮到極致。無論是轉(zhuǎn)碟、拋接等經(jīng)典技藝，還是融合魔術(shù)元素的變傘，演員們均以較高的精準(zhǔn)度完成高速、連貫的技術(shù)呈現(xiàn)，既呼應(yīng)了盛唐百戲“精益求精、匠心傳承”的技藝追求，也傳遞出中華傳統(tǒng)雜技“于細(xì)微處見真章”的文化內(nèi)化。

中華百戲的當(dāng)代價(jià)值

雜技藝術(shù)對(duì)從業(yè)者的綜合素養(yǎng)有著極高要求，演員不僅需要長年累月打磨扎實(shí)的基本功與身體軟開度，還要具備出色的力量控制與身體爆發(fā)力，每一個(gè)舞臺(tái)動(dòng)作的完成都離不開日復(fù)一日的艱苦訓(xùn)練。《唐古百戲》在展現(xiàn)高難度雜技技藝的同時(shí)，通過萬春公主與楊朏的雙人舞段落細(xì)膩推進(jìn)情感敘事，也從側(cè)面凸顯出新時(shí)代雜技藝術(shù)發(fā)展的全新要求。優(yōu)秀的雜技演員絕非單純的技藝表演者，在過硬的專業(yè)功底之外，還需具備良好的舞蹈表現(xiàn)力、人物塑造能力與舞臺(tái)共情能力，以此實(shí)現(xiàn)“技”與“藝”的深度融合。

雜技劇《唐古百戲》以傳統(tǒng)百戲?yàn)閯?chuàng)作根基，以當(dāng)代審美為創(chuàng)新理念，既還原了中華百戲的歷史風(fēng)貌與藝術(shù)精髓，也為傳統(tǒng)雜技的創(chuàng)新性發(fā)展提供了實(shí)踐路徑。作品通過完整的人物故事與情感脈絡(luò)，讓脫離日常生活形態(tài)的雜技藝術(shù)擁有了溫度與靈魂，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，彰顯出傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代舞臺(tái)的生命力與傳播力，更為鑄牢中華民族共同體意識(shí)、講好中國傳統(tǒng)藝術(shù)故事提供了鮮活的舞臺(tái)樣本，成為“文化潤疆”和藝術(shù)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的成果。

雜技藝術(shù)作為中華傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶已有上千年的發(fā)展歷史，其藝術(shù)雛型可追溯至中國漢代的“百戲”，這一融合了魔術(shù)、雜技、幻術(shù)、歌舞的綜合藝術(shù)形式，為后世雜技藝術(shù)奠定了深厚的發(fā)展根基，也成為雜技劇《唐古百戲》創(chuàng)作的重要文化源頭。《唐古百戲》的成功創(chuàng)演，離不開創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)敏銳的藝術(shù)洞察力與扎實(shí)的專業(yè)功底，作品立足中華傳統(tǒng)百戲的歷史文脈，采用四幕線性敘事結(jié)構(gòu)串聯(lián)起萬春公主一生守護(hù)與傳承百戲的故事主線，將盛唐梨園文化、家國情懷與職業(yè)堅(jiān)守熔于一體。全劇依照“梨園學(xué)藝、情定百戲、生離死別、授業(yè)傳承”的時(shí)序?qū)訉油七M(jìn)，完整契合舞臺(tái)藝術(shù)的起承轉(zhuǎn)合結(jié)構(gòu)，可謂是傳統(tǒng)百戲藝術(shù)在當(dāng)代舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的一次有力實(shí)踐。

中國日?qǐng)?bào)新疆記者站編輯：毛衛(wèi)華 通訊員：孫祥

孫祥：新疆藝術(shù)學(xué)院教師 新疆文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)員

照片：圖片由新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)雜技團(tuán)提供